全国总共2844个县级区划，最大的县是新疆的若羌县，面积达到20多万平方公里，比中东部一些省的面积都大；最小的县是山东的长岛县，面积仅56平方公里。
山东省有17个地级市，以下分为137个县级行政区，包括55个市辖区、27个县级市和55个县。济南市包括：历下区、市中区、槐荫区、天桥区、历城区、长清区、章丘区、济阳区、平阴县、商河县。
山东省行政区划图
历城区，位于山东省中部，济南市区东、南部。南依泰山，与泰山区、岱岳区接壤；北临黄河，与济阳区相望；东接章丘区。西与长清区、市中区、历下区、天桥区相邻，总面积1298.57平方千米。
济南市区域图
一、历史沿革
历史朝代顺序图
历城因地处历山（今千佛山一带）而得名。
西周，属谭国。鲁庄公十年（前684），齐灭谭，属齐国，称泺邑。
战国，属齐国，称历下邑。秦统一中国后，属济北郡。
西汉景帝四年（前153）始设历城县，属济南郡。
西晋永嘉末，济南郡治所从东平陵迁至历城。此后，历城为历代郡国、州府治所。
北魏，属齐州济南郡。
隋代，属齐州、齐郡。开皇三年（583）废济南郡，属齐州。大业三年（607）齐州改称齐郡。
唐代，属河南道齐州（天宝时，齐州曾称临淄郡、济南郡）。
北宋，先后属京东路齐州、京东东路齐州。政和六年（1116）齐州升为济南府后，属京东东路济南府。
金代，属山东东路济南府。
元代，属中书省直辖的济南路。
明代，属山东省济南府。洪武九年（1376）山东布政使司由青州迁至历城，历城从此又成为山东省政治中心，被称为山东“首邑”。
民国二年（1913）废府设道，历城县属山东省岱北道，并为道治所。1914年，岱北道改称济南道，历城县属济南道。1928年，废道，历城县属山东省。1929年7月，国民政府析历城县城及四郊设立济南市，历城仍属山东省。1936年11月，县治所迁至王舍人庄。1938年，山东省国民政府划全省为17个行政督察区，历城县属第十二行政督察区。1938年3月，属日伪设立的山东省鲁北道；1940年6月，属日伪设立的山东省济南道。1946年，属山东省第十行政督察区。
在民主政权的政区设置中，1940年4月，历城县属山东省鲁中行政区泰山专区。1946年6月，改属渤海行政区第三专区。1948年7月，山东省鲁中、鲁南行政区合并为鲁中南行政区，历城县属鲁中南行政区第一专区（亦称泰山专区）。
1958年1月，历城县改属山东省济南市。同年5月，县政府驻地由王舍人庄迁至洪家楼。
1987年4月11日，经国务院批准，撤销历城县和济南市郊区，设立济南市历城区，属济南市辖区。
1989年12月，经国务院批准，德州地区齐河县的桑梓店镇、靳家乡、大王乡划入济南市历城区。
1999年12月，经山东省政府批准，大桥镇、桑梓店镇、靳家乡划归济南市天桥区，党家庄镇、十六里河镇划归济南市市中区，至今未变。
二、风景名胜
1、四门塔
位于济南市历城区柳埠镇青龙山麓神通寺遗址东侧，建于隋朝后期，是目前中国现存最古老的单层亭阁式石塔。塔身为单层方形，高15.4米，每边宽7.4米，四面各辟一半圆形拱门，明清以来习称“四门塔”。
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2、洪家楼天主教堂
洪家楼天主教堂，耸立在历城区政府驻地洪家楼(村)东，北邻山东大学老校、胶济铁路和黄台车站。多路公共汽车可达这里，交通十分方便。教堂以古老的洪家楼村而得名。是国内外极有影响的一处宗教活动场所。
洪家楼天主教堂建于1905年，是座典型的“哥特”式建筑。整个建筑雄伟挺拔，两座形似利剑的尖塔高耸入云，是历城独一无二的特殊建筑。1995年被定为省级文物保护单位。
教堂座东面西，前窄后宽，多角多棱，多门多窗，建筑面积约有2600多平方米，圣坛设于东端。正面有两个尖顶分立式钟楼，高约60米，左右为穹窿式尖卷顶，三个正门均为尖拱型，拱门上面层层雕花，装饰美观；教堂后端，也矗立着两个高约55米的尖塔，前后四塔相互对应，别具一格。皆为青砖、料石砌垒。正门两侧一对高大的钟楼通贯多层墩柱，垂直挺拔，雄伟向上，使整个教堂更加高耸威严。教堂内，设两排纵柱，中央通廊高大，地面用青条石铺就，圆顶和墙壁上，绘制有精工图案、雕饰和文字。步入堂内，顿有庄严、肃穆、伟丽之感。教堂的窗子是用彩色玻璃镶嵌而成，在阳光的照射下，产生出强烈的光色效果。尤其是在日出时，东端圣坛处霞光灿烂，五彩缤纷；日落时，西面入口处则是光彩四溢，使得整个教堂更是满目生辉，引人入胜。
远景
夜景
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三、辖区河流
黄河 自华山街道盖家沟入境，流向东北，由遥墙街道沙滩村出境，是历城北部重要客水资源。境内河道长31.21千米，宽一般1～2千米。1986—2007年，年平均流量420亿立方米，多年平均流量547.2立方米/秒，多年平均输沙量3.45亿吨。共有滩区7个，总面积1246.6公顷，其中耕地面积953.3公顷（老滩）。
玉符河 汇集锦绣、锦云、锦阳三川和泉泸河之水，经仲宫街道西汇入卧虎山水库，由水库下游4千米处（董家庄）出境，出库始称玉符河，《水经注》称之为玉水。均为山洪型河道，来水量集中于汛期。上游“三川”骨干河道，除特枯年外，常有基流。
锦绣川 在仲宫街道以东，位于“三川”最北，又称北川。源头有三，主源头是西营街道东部1.5千米佛峪东山下的盛泉，次源头是上降甘村梯子山下的洪泉，另一源头在夏家村。三源头于西营村附近汇流后，水势渐大，向西流经汪家场、云河、九曲村入锦绣川水库。出水库西流，经商家庄、刘家庄、邱家村在郭而庄与泉泸河水汇集，过仲宫大桥，入卧虎山水库。境内全长36千米，流域面积221.6平方千米，河道宽20～300米不等，属常年性山洪河道。
锦阳川 在仲宫街道东南方向，位于锦绣川之南，又称南川。源头为柳埠街道黄巢水库，出黄巢水库后，流经窝铺村转向西北，经过岱密庵、槲疃村，在柳埠村与发源于长城岭、东北峪（李家塘峪）、亓城峪（卧龙池村）、西南峪（柴家庄）的四股水流相聚成川，水势大，经突泉、门牙村在仲宫街道大并渡口村西与锦云川汇合，入卧虎山水库。境内全长32千米，流域面积181.9平方千米，河道宽50～220米不等，最大流量690立方米/秒。
锦云川 在仲宫街道南部，锦阳川西，又称西川、锦银川。源头在长城岭北仲宫街道高而办事处小核桃园村和南邱村，北流经南高而村入八达岭水库，出库后经邢家庄、汤家庄，在仲宫街道并渡口村，后流入锦阳川，汇合后入卧虎山水库。锦云川是三川中最短、流域面积最小的一条河流，境内全长16千米，流域面积55.2平方千米，河道平均宽度20米。
泉泸河 俗称泉泸峪，发源于市中区十六里河街道义和庄，流至涝坡庄折向西南，经历城区仲宫街道河圈村、东（西）泉泸、凤凰村、钱家庄在西郭而庄与锦绣川汇合，入卧虎山水库。境内全长20千米，流域面积60平方千米。上游建有泉泸水库，库容85.8万立方米。
小清河 发源于济南市“四大泉群”（趵突泉、五龙潭、黑虎泉、珍珠泉），玉符河右岸睦里闸（属槐荫区）分流之水为其辅助水源。自全福街道北全福庄流入境内，蜿蜒曲折向东北流经华山、王舍人、遥墙、唐王4个街道，从唐王街道井家村东出境流入章丘区。境内全长33.8千米，流域面积825.16平方千米。
巨野河 古称巨合水、巨冶河，发源于彩石街道玉河泉和老树峪两地，汇流于狼猫山水库，水经孙村街道抬头河村东出境，入章丘区杜张水库，是一条古老的山洪河道。境内全长48.5千米，流域面积111.2平方千米。
杨家河 又名杨家石河，因流经董家街道杨庄而得名。发源于彩石街道小龙堂村北，流经许家庄、流海庄，过胶济铁路北流，又经杨家庄、院后、四风闸村，在遥墙街道王家河东村东入小清河。是一条季节性区间排水河道。境内全长16千米，流域面积74平方千米。
土河 又名洪沟，发源于港沟街道邢村，是一条排泄田间积水的季节性河道，河口宽阔、河底狭窄，过董家街道姚家村后，几无河形。境内全长20千米，流域面积38.5平方千米。
刘公河 又名鲁公河，发源于港沟街道长海套村和里子村的两个泉眼，河道经过冶河村后，进入蟠龙水库，出水库北流，经章锦村入神武水库，再北流穿过胶济铁路，过四风闸在遥墙街道鸭旺口村注入巨野河，流入小清河。境内全长30.7千米，流域面积60.7平方千米。
石河 又名韩仓河，发源于港沟街道与锦绣川交界处的麒麟山，向北流经燕棚水库、港沟水库，过经十东路，再穿胶济铁路，由王舍人街道曲家庄入小清河。境内全长27.2千米，流域面积89.7平方千米。
大辛河 又名大辛石河，发源于市中区村东猪耳顶，与马蹄峪、黑峪、虎峪、龙洞西峪、陈家峪、老石峪等九条山峪之水汇集而成，经历下区石河岭村、历城区西周家庄、过胶济铁路、由王舍人街道大辛庄入小清河。该河为季节性山洪河道，经十东路以北为城市排污河道。境内全长21千米，流域面积44.71平方千米。
赵王河 发源于王舍人街道的曲家村，流向东北，在董家街道的曹官庄汇入刘公河，境内全长7.9千米。
其他支流 有龙脊河、张马河、华山排水沟、遥墙排水沟、全福河等。
四、历城年俗
[春节]，俗称“年”。过年是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日，各种除旧迎新的喜庆活动此时最为集中和活跃，年的种种习俗也得以充分体现。每年此时，背井离乡的游子都纷纷回家与亲人团聚，可见人们的这种文化心理根深蒂固。
旧时历城人所指的过年，并非是除夕之夜至正月初一、初二、初三短短的几天时光，而是从腊八起到来年的正月初五，几乎近一个月。此节时间之长，形式之隆重是其他节日莫能比的。
[腊八] 腊月初八，历城民间有喝腊八粥、泡腊八蒜的习俗。相传释迦牟尼得牧女奶粥后，于腊八日“成道”，随后僧家便煮粥供佛，以示纪念，民间也纷纷效之。（腊八粥用江米、红豆、麦仁等煮熬制成）。人们除自己食用，有的还熬粥施众。腊八蒜是将洁白肥大的蒜瓣浸在贮醋的坛罐里，封固，至除夕经过20多天的腌制，蒜瓣呈绿色，酸辣适中，蘸饺子吃，味道清香可口。
[扫尘] 从腊月二十三日起到除夕止，历城把这段时间称做“迎春日”，也叫“扫尘日”。此间，家家户户用新笤帚、新鸡毛弹子扫屋，从房壁到房梁，里里外外，将一年的陈尘珠网来一次大扫除，使屋里无纤尘，干干净净过年。
因“尘”与“陈”字谐音，新春扫尘有“除旧迎新”的含义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
[祭灶] 也叫“送灶”“辞灶”，民谚有“腊月二十三，灶王爷上天”，早在先秦时代就把祭灶列为“五祭”之一。这天家家户户买灶糖（糖瓜）、蒸粘糕筹备祭祀灶王供品，送灶王爷上天。除供灶糖外，另有草一束、豆一盘，是为饲喂“灶王马”，让灶王骑上兼程而去，“上天言好事，回宫降吉祥”，送灶时，人们还念叨“二十三，灶糖粘，少多言”！这一天，历城也叫“过小年”。
[贴春联] 春联古称“门贴”、“桃符”。据《宋史蜀世家》载：“五代十国时，后蜀主孟昶写在桃木板上的“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副“门贴”，至今已有千年历史了。历城大年三十日（或二十九日）家家户户都忙着贴春联，挂年画。年画与春联起源于门神。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画是沿着绘画方向发展。
[隔年饭] 历城有不少人家年前备一盆饭，烧好供过年吃，叫做“隔年饭”，是年有剩饭的意思，隔年饭一般用大米和小米混合煮，这叫“有金有银、金银满盆”的金银饭。
[贴福字] 春节贴“福”字，是历城由来已久的风俗。传说始于周朝姜子牙，即姜太公。当年姜太公封神时，封妻叶氏为穷神，说“有福的地方你不能去”。从此百姓过年贴“福”字，以驱赶穷神，寓意富可到我家。人们为了更充分地体现这种意向，还特意将“福”字倒过来贴，表示“福气到了”。
[除夕夜] 腊月三十日夜，即除夕夜。“除夕”中的“除”字是“去”；易；交替的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思。故此间的活动都以围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
[守岁] 除夕守岁在历城家喻户晓。守岁从吃年夜饭开始、从掌灯时分入席，有的吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月惜别留恋之情，又有对新年寄予美好希望的一面。
[祭祖] 中国人过节总不会忘记死去的先人，春节也不例外，祭祖形式虽因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的，历城一般是年三十这天，在堂屋八仙桌上围上红桌头，供奉祖先碑位，上写“×氏门中三代宗亲之神位”，下属子孙名字，也有的摆放家谱和挂家堂轴子、先人遗像的、黄昏时刻都在大门外或村头焚香烧纸老幼咸拜，接祖先回家过年。以示慎终追元之意。
[年夜饭] 大年夜，将丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。凡出门在外的游子，例必赶回家来，一家人既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受天伦之乐团聚欢乐的气氛，年轻一辈可以向父母的养育之恩表达感激之情，先辈们也可向晚辈进行传统美德和治家方面的教育。
[包饺子] 包饺子要先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”字和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚。吃饺子可以团团圆圆。饺子有荤馅素馅之分，吃荤馅饺子图的是“肉肉透透”乃富富有余之意，吃素馅饺子图的是一年“素素静静”平安无事。
除夕夜，十二点钟声一响，开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。
[放鞭炮] 午夜子时，爆竹声震响天宇，把除夕的热闹气氛推向最高潮。传说“年”是一种给人们带来坏运气的动物，需用鞭炮轰，于是有了放鞭炮的习俗。
[拜年] 初一早晨，晚辈起床后，先向长辈拜年，长辈受拜以后，要将准备好的“压岁钱”分给晚辈。古有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是向平辈相互道贺。如今机关单位聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
[压岁钱] 春节拜年时，长辈将事前准备好的压岁钱，用红纸包好，用红纸包钱象征好运。据说“压岁钱”可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一年。
此俗始于唐玄宗天宝年间，古籍《开元天宝轶事》载：嫔妃们过年，三五结伴做掷钱游戏，为助兴，宫廷金库就拨些钱给她们。后来此俗传到民间。
[回娘家] 正月初二，嫁出去的女儿都要带着女婿、儿女回娘家拜年。女儿回娘家必备点心、糖果，由母亲分给邻里乡亲，以表达姑娘对乡亲们的切切思念，真正是：“礼轻情意重”。
[破五] 正月初五，历城民间有过“破五”的习俗。家家包饺子，叫“捏破五”，燃放鞭炮，称“送年”，这一天一般不串门访亲，不动剪刀，此属凶器，动之不吉，所有菜肴、水饺馅需在年前准备好。晚上“送家堂”，取回“拦门棍”，意味着年过完了。
随着时间的推移、社会的发展，有些民俗已经消迹不复存在。此辑是根据民间老人言传和有关资料整理而成，意在供人们研究历城的发展史与民俗文化。