现代人说到“匠人”，通常率先想到的是日本和德国。
日本有许多知名的企业家或者小手工业者都是可以称得上“匠人”的，他们热爱自己的本职工作，并将它们做到高精尖，从小做到大，从优秀做到卓越，从专业做到一流。
为人熟知的有“秋山木工”的创始人秋山利辉、“寿司之神”小野二郎、茶道大师木村宗慎……除了这些顶级的“大匠人”，在日本民间的一些手工坊中也潜藏着日本的“人间国宝”。
即便只是一家豆腐坊，每日起来做豆腐，老板都要带领员工虔诚祷告。正因为他们将做豆腐这件事看得如此神圣，所以他们的用心和一流的技术，人们在品尝豆腐的时候都能感受得到。
所谓的“匠人”，是将一份工作做到极致，”匠人精神“就是这背后的坚持。
内观己心 外察世界
日本自古等级森严，与传统中国一样分为士、农、工、商这样的不同阶层。由于阶级固化，所谓的“匠人”亦是“职人”，他们是在做属于他们这个阶级应该负责的一个工种而已。
作为木匠、茶道师、寿司老板等等，这些也许是他们祖辈传下来的手艺，只是刚好接到他手上，他的天赋使命就是不能砸了招牌。“匠人精神”在他们身上体现的是家族命运的沉重感。
比如秋山利辉十几岁学习了木工手艺，27岁出来创业，他想做的是利国利民的世代产业，他想为社会培养优秀人才。他创立的《匠人须知30条》为社会各大行业的职业人所敬佩和学习。“匠人精神”在他身上就是一份社会责任感。
启迪多元思维
千年匠心看日本。
日本的文化绝大部分来源于中国，而日本在学习我们的技艺之后深入地纵向发展，并不断创新，才有了今日闻名于世的技术和精神。
而德国的工业化也不过百来年的历史，所谓“百年匠心看德国”正源于此。
在1830年前，德国还只是一个以农业为主的国家，进入工业社会前期也是假货盛行，1887年与英国签下了带有屈辱性的《商标法》，所有德国出口的商品必须印上“Made in Germany”的商标，以此区分优劣。从此，德国不断在技术上钻研以雪耻，才有了今天闻名世界的高品质成绩。
中国古代文化并不乏值得我们借鉴的案例。
如《庄子》里有着鬼斧神工解牛之法的“庖丁”，还有“惟手熟尔”堪称经典的“卖油翁”。
有先秦的墨子、公输班，还有《梦溪笔谈》、《天工开物》和《百工图》。我们的祖先留给我们丰富的文化遗产和文化精神，后人却徒有之而不知用。
“劳心者治人，劳力者治于人”，这种“万般皆下品，唯有读书高”的论断是否适用于各行各业？或者说，高等教育是否一定优于职业性教育？这些都是值得我们思考的。
中国依然处于快速发展时期，我们也会出现一些前人出现的问题。比如假冒伪劣，比如人心浮躁，比如锱铢必较、利字当头。但我们也看到了那些成功的例子，或许这也是我们的一个必经之路。
正心正举
越呼吁什么，就越缺乏什么。
现代中国社会呼吁匠人精神的同时其实是一种内在的缺失，同时也是一种渴求。
匠人精神首先需要端正从业心态，要耐得住寂寞，因为成功的背后总是堆积着不为人知的寂寞。所谓世界越快，内心就应该越慢。
我们能不能做到：即使过了车马送信的年代，我们还可以在快节奏的生活中有写信的心情。即便用上了冷气，但依然可以做到心静自然凉。
慢一点，让技术更精熟一点，让思想再沉淀一些，或许我们可以走得更远。
拨迷见智
高晓松在对木村宗慎的采访中说过，所谓的匠心精神就是：“道在我心，一以贯之”。
开启自在之门
无论你的工作多么低微普通，只要你拼尽全力去做，总会被人看到你的努力，因为你的成果上都写满了你的付出。
对于一件事的专注的过程，即是求道的过程，所有的“术”层面的努力都是对更为上层的“道”的追求，心有操守并一以贯之，在成就作品的同时也成就了更好的自己。
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